İçeriğe geç
Berserkerler sinek mantarı kullandı mı? Kanıtlar ne diyor?
Berserkerler sinek mantarı kullandı mı? Kanıtlar ne diyor?

Berserkerler sinek mantarı kullandı mı? Kanıtlar ne diyor?

Yayınlandı:7 dk okumasinek mantarı

Viking çağının berserkerleri savaştan önce sinek mantarı (Amanita muscaria) yer miydi? Bu, mantar hakkında en sık tekrarlanan iddialardan biridir, ama doğrudan bir kanıtı yoktur. Hiçbir Eski Norsça metin berserkerlerle bağlantılı olarak mantardan söz etmez. Fikir, Viking çağından yaklaşık 800 yıl sonra, 1784'te İsveçli bir din adamı tarafından, Sibirya'da sinek mantarı kullanımına dair anlatılara dayanarak ortaya atıldı. Modern araştırmacılar onu tarihsel ve tıbbi gerekçelerle sorguladı ve bazıları tamamen farklı açıklamalar öneriyor. İşte kaynakların gerçekte söyledikleri.

Berserkerlerin sinek mantarı kullandığına dair hiçbir tarihsel kanıt yok. Teori, 1784'te Sibirya'daki kullanıma benzeterek bunu öneren İsveçli teolog Samuel Ödman'dan geliyor. Orta Çağ kaynakları berserker öfkesini anlatır ama hiçbir zaman bir mantar ya da içecekten söz etmez. 2019 tarihli bir derleme, sinek mantarının etkilerinin anlatılara pek uymadığını savunup onun yerine banotunu önerdi (Fatur 2019), ancak bu fikir de tartışmalı (Blumenberg 2020). Psikiyatri tarihi dergisinde yayımlanan 2021 tarihli bir makale, uyuşturucuların tek başına berserkeri açıklayamayacağı sonucuna varıp ritüel ve inanca dayalı bir grup transı önerdi (Heath 2021). Dürüst cevap: kanıtlanmamış ve büyük olasılıkla hayır.

Bu bir tarih yazısıdır. Sinek mantarı kullanımına dair bir tavsiye değildir ve burada hiçbir şey onun gücü ya da cesareti artırdığını ima etmez. İnsanların gerçekten bildirdiği etkiler için sinek mantarının etki başlangıcı ve süresi rehberimize göz at.

Berserkerler kimdi?

Berserkerler, öfke içinde savaşmalarıyla tanınan, Orta Çağ İskandinav geleneğinin savaşçılarıydı. Berserkr sözcüğü genellikle "ayı gömleği" olarak okunur; ayı postu giyen ya da bir ayının ruhuyla savaşan savaşçıları anlatır. Bazı akademisyenler onu "çıplak gömlek", yani zırhsız savaşmak olarak okur. Aynı kaynaklarda akraba bir grup olan úlfheðnar, yani "kurt postlular" da geçer.

En bilinen tasvir, 13. yüzyıl İzlandalı yazar Snorri Sturluson'un Ynglinga destanından gelir. Odin'in savaşçılarını zincir zırh giymeden savaşa giden, köpekler ya da kurtlar gibi kudurmuş, kalkanlarını ısıran ve ayılar ya da boğalar kadar güçlü kişiler olarak anlatır. Ne ateş ne demir onlara zarar verebilirdi ve bu duruma berserker öfkesi denirdi.

İki şey dikkat çeker. Birincisi, Snorri yaklaşık 1230'da, Viking çağının bitişinden iki yüzyıl ya da daha fazla sonra, efsanevi bir geçmiş hakkında yazdı. İkincisi, tasviri bir zihin hâlini ve davranışı anlatır. Bu hâle nasıl ulaşıldığı hakkında hiçbir şey söylemez.

Sinek mantarı teorisi nereden geliyor?

18. yüzyıldan bir İsveçli din adamından. 1784'te Samuel Ödman, berserkerlerin öfkelerini sinek mantarı yiyerek uyandırdığını öne süren bir deneme yayımladı. Bunun için hiçbir Kuzey kaynağı yoktu. Akıl yürütmesi benzetmeye dayanıyordu: gezginler, Korjaklar gibi Doğu Sibirya halklarının sinek mantarını sarhoş edici olarak kullandığını anlatmıştı ve o da İskandinavların aynısını yapmış olabileceğini düşündü.

Sibirya'daki kullanım gerçekten belgelenmiştir. Sinek mantarı ve Sibirya şamanları yazımız bu 18. yüzyıl anlatılarının neyi tarif ettiğini ele alıyor. Ama Sibirya İskandinavya'dan binlerce kilometre uzaktadır ve anlatılar savaş öfkesini değil, sarhoşluğu, görüleri ve uykuyu anlatır.

Fikir yine de yayıldı ve 20. yüzyılda sık sık bir gerçekmiş gibi tekrarlandı. 2019 tarihli bir derleme onu berserker hâline dair en yaygın kabul gören teori olarak nitelendirdi (Fatur 2019).

Sinek mantarı anlatılara uyuyor mu?

Modern değerlendirmelerin çoğuna göre pek uymuyor. Kurutulmuş sinek mantarının başlıca etken maddesi, beynin sakinleştirici GABA sistemine etki eden muskimoldür. Muskimole dönüşen ibotenik asit ise uyarıcı etkilidir.

Zehirlenmelerde etkiler karışıktır. Slovenya'daki bir zehir merkezinin vaka serisinde, sinek mantarıyla zehirlenen 32 kişiden 26'sı bilinç bulanıklığı yaşadı ve 20'si ajite oldu; diğerleri uyuşuklaştı ve ikisi komaya girdi (Vendramin 2014). Diğer sık etkiler kusma, baş dönmesi, kas seyirmeleri, çarpık algı ve saatlerce sürebilen derin bir uykudur.

Yani sinek mantarı ajitasyona yol açabilir. Ama bilinç bulanıklığı, kötü koordinasyon, bulantı ve uyuşukluk, düzenli ve sürekli bir savaşla pek bağdaşmaz. Etkiler ayrıca ancak 30 dakika ila iki saat sonra başlar ve öngörülmesi zordur; bu da bir savaşın zamanlamasını güçleştirirdi. 2019 derlemesi bu noktaları öne çıkarıp sinek mantarının berserker hâlinin olası olmayan bir nedeni olduğu sonucuna vardı (Fatur 2019).

Başka hangi açıklamalar önerildi?

Banotu. 2019'da etnobotanikçi Karsten Fatur, banotunun (Hyoscyamus niger) daha iyi uyduğunu savundu. Banotu, deliryum, ajitasyon, azalmış ağrı algısı ve kızarıklığa yol açabilen skopolamin ve hiyosiyamin gibi antikolinerjik maddeler içerir. Fatur, banotunun Viking çağı İskandinavya'sında bilindiğini belirtti ve onun berserker hâlinin sinek mantarından "çok daha olası bir nedeni" olduğu sonucuna vardı; ancak fikri kanıtlamaya ya da çürütmeye yetecek kanıt olmadığını kabul etti (Fatur 2019).

Banotu fikrinin de eleştirmenleri var. Yayımlanmış bir yanıtta iki hekim, bu familyadaki bitkilerin etkili savaşmaya izin vermeyecek kadar işlev kaybına yol açabileceğini savundu (Blumenberg 2020). Antikolinerjik zehirlenme genellikle bilinç bulanıklığı, bulanık görme ve çarpıntıya yol açar; savaşta pek de ideal değildir.

Bufotenin. 1950'lerde ABD'li nörolog Howard Fabing, berserker öfkesini o dönem sinek mantarında bulunduğu sanılan bir madde olan bufoteninle ilişkilendirdi ve onu gönüllülere enjekte ederek test etti (Fabing 1956). Sonraki kimya, bufotenini sinek mantarının önemli bir bileşeni olarak doğrulamadı ve fikir sönüp gitti.

Hiç uyuşturucu yok. History of Psychiatry dergisindeki 2021 tarihli bir makale yazılı ve arkeolojik kaynakları ve mevcut teorileri inceledi. Yazarlar, berserkerin ne basitçe psikiyatrik bir sendrom olarak ne de yalnızca uyuşturucularla açıklanabileceği sonucuna vardı. Dini fikirlerle yoğrulmuş küçük bir savaşçı grubunda paylaşılan geçici bir dissosiyatif hâl, yani ritüel, inanç ve grup beklentisiyle ulaşılan bir trans önerdiler (Heath 2021).

Alkol, adrenalin, eğitim ve düşmanı korkutmak için bilinçli gösteri de önerildi. Bunların hiçbiri egzotik bir madde gerektirmez.

Arkeoloji ne gösteriyor?

Berserkerleri mantarlara bağlayan hiçbir şey. Mantarlar arkeolojik alanlarda nadiren korunur, bu yüzden kanıt yokluğu beklenen bir durumdur ve soruyu çözmez. Ama hiçbir buluntu sinek mantarını Viking savaşçılarına ya da ritüellerine bağlamaz.

Viking çağı mezarlarından bitki kalıntıları ise vardır. Fatur, Danimarka'daki Fyrkat'ta 10. yüzyıldan bir kadın mezarında bulunan banotu tohumlarını bitkinin bilindiğinin ve değer gördüğünün kanıtı olarak gösterir. Bu, banotunun kültürde var olduğunu gösterir. Savaşçıların onu savaştan önce kullandığını göstermez.

Efsane neden yaşıyor?

Çünkü iyi bir hikâye. Kırmızı-beyaz bir mantar, vahşi savaşçılar, gizli bir uyuşturucu: akılda kalıyor ve kitaplarda, belgesellerde ve ürün pazarlamasında tekrarlandı. Her yeniden anlatım onu daha yerleşik gösteriyor.

Ayrıca modern bir pazarlama açısını da besliyor. Bazı satıcılar sinek mantarının güç, enerji ya da korkusuzluk verdiğini ima ediyor. Bunu destekleyen hiçbir çalışma yok. Zehirlenmelerde sinek mantarı daha çok bilinç bulanıklığı, kusma ve uykuya yol açar. Sinek mantarı hakkındaki efsaneler rehberimiz diğer yaygın iddiaları ele alıyor.

Sinek mantarı kullanıyorsan bu ne anlama geliyor?

Berserker etkisi bekleme. Küçük miktarlar kullananlar genellikle enerji ya da saldırganlık değil, gevşeme, uyuşukluk ya da rüya benzeri hâller bildirir. Daha büyük miktarlar bilinç bulanıklığı, ajitasyon, kusma ve derin sedasyona yol açabilir; bu tehlikeli olabilir.

Sinek mantarını asla alkol ya da sakinleştiricilerle birleştirme, sonrasında asla araç kullanma ve kullanacaksan düşük miktarla başla. Güvenlik kontrol listemiz temel noktaları kapsıyor.

Sık sorulan sorular

Vikingler sanrı yapan mantarlar kullandı mı?

Buna dair doğrudan kanıt yok. Hiçbir Kuzey metni mantar kullanımından söz etmez ve hiçbir arkeolojik buluntu sinek mantarını Viking ritüellerine ya da savaşçılarına bağlamaz. Fikir 1784'ten kalmadır.

Berserkerleri öfkeye sokan neydi?

Kimse bilmiyor. Teoriler arasında sinek mantarı, banotu, alkol ve bir savaşçı grubunun paylaştığı ritüel trans var. 2021 tarihli bir derleme, tek bir uyuşturucu yerine inanç ve grup ritüeliyle şekillenen dissosiyatif bir transı tercih etti.

Berserkerleri sinek mantarıyla ilk kim ilişkilendirdi?

İsveçli teolog Samuel Ödman, 1784'te yayımlanan bir denemede. Kuzey kaynaklarına değil, Sibirya'daki kullanıma dair anlatılara dayandı.

Sinek mantarı insanı saldırgan yapar mı?

Özellikle büyük miktarlarda ajitasyon ve bilinç bulanıklığına yol açabilir, ama daha sık uyuşukluk, bulantı ve değişmiş algıya neden olur. Gücü ya da savaşma yeteneğini artırmaz.

Banotu teorisi kanıtlandı mı?

Hayır. Sinek mantarından daha iyi bir açıklama olarak önerildi, ama yazarı kanıtların yetmediğini kabul etti ve başka araştırmacılar banotunun fazla işlev kaybı yaratacağını savundu.

İlgili makaleler

Kaynaklar

  1. Fatur K. Sagas of the Solanaceae: speculative ethnobotanical perspectives on the Norse berserkers. J Ethnopharmacol. 2019;244:112151. PubMed 31404578
  2. Blumenberg A, Horowitz Z. The saga continues: Solanaceae may cast too much shade for effective berserking. J Ethnopharmacol. 2020;248:112327. PubMed 31639489
  3. Heath M, Cooper M. Wearing the wolf skin: psychiatry and the phenomenon of the berserker in medieval Scandinavia. Hist Psychiatry. 2021;32(3):308-322. PubMed 33977769
  4. Vendramin A, Brvar M. Amanita muscaria and Amanita pantherina poisoning: two syndromes. Toxicon. 2014;90:269-272. PubMed 25173077
  5. Fabing HD, Hawkins JR. Intravenous bufotenine injection in the human being. Science. 1956;123(3203):886-887. PubMed 13324106
  6. Michelot D, Melendez-Howell LM. Amanita muscaria: chemistry, biology, toxicology, and ethnomycology. Mycol Res. 2003;107(Pt 2):131-146. PubMed 12747324
  7. Snorri Sturluson. Ynglinga saga, chapter 6. In: Heimskringla. c. 1230.
Son güncelleme:

Bu gönderiyi faydalı bulduysanız, arkadaşlarınız ve meslektaşlarınızla paylaşmayı unutmayın.